他熟悉的战友，有些只是无名氏。他在“阿木”牌前跪下，轻轻放下《风骨传习录》，低声道：“哥哥，我回来了。你说的路，我一直走着。”
当晚，全院集会。阿禾立于讲台，不再穿紫袍玉带，只着粗麻布衣，一如当年少年模样。
“我今日归来，非为做官，而是为还愿。”他声音沉稳，却不失锐气，“先生教我们读书，是为了让我们知道何为对错；教我们习武，是为了让我们有力量守护善恶之界。如今我身居高位，若忘了初心，便是背叛师门。”
他取出《风骨传习录》，高举于众前：“此书乃先生毕生心血，记载的不只是学问，更是风骨的传承方式。从今往后，风骨书院不再止于漳州。我要亲自带队，将这本书送到每一处分院，每一个‘火种堂’，让天下所有贫寒子弟都知道??出身不能决定人格，乱世不能磨灭尊严。”
台下寂静无声，唯有夜风吹动檐铃。
一名十岁幼童起身问道：“那……先生还会回来吗？”
阿禾望向窗外星河，缓缓道：“他从未真正离开。只要还有人在读这本书，在行仁义事，在面对强权时不说谎、不跪拜，那么，他就一直在。”
三日后，阿禾率三十名书院弟子启程北上。他们不乘官轿，不携仪仗，每人背一卷书、一袋米、一把铁锄，步行穿越江西、湖南、湖北，沿途宣讲“风骨六义”：**识字以明是非，习武以防暴虐，守节而不屈，济困而不私，信义重于命，公道高于权**。
所到之处，百姓焚香相迎。婺源“火种堂”扩建成校，衡阳学子自发组织“夜读会”，绍兴乡绅捐田助学。更有昔日曾降蒙古的州县官员，闻讯痛哭，主动交出印信，请求编入义勇营赎罪。
行至九江，忽遇大疫。
当地因战乱多年，沟渠堵塞，污水横流，瘟病蔓延，死者枕藉。官府闭门不出，富户乘舟南逃，唯余老弱困守城中，哀嚎遍野。
阿禾当即下令：停步救灾。
他亲率医班学生入城，按《传习录》所载“防疫三策”行事：掘井取净水源，焚烧污物，设立隔离草棚；又命人熬煮“清瘟汤”，免费施药；更令弟子昼夜巡街，宣讲卫生之道，破除“疫鬼作祟”之迷信。
柳青娘此时已是医术主教，带领女子班日夜救治。她剪去长发，裹巾执药，奔走于尸臭弥漫的巷陌之间，亲手为垂死者合眼，为孤儿哺乳喂粥。有士兵劝她避险，她只淡淡道：“当年先生教我‘仁心’，不是让我挑时候才用的。”
七日后，疫情渐缓。百姓感泣，欲立生祠供奉阿禾。他坚辞不受，只在城东立碑，刻下八个大字：“**宁为医奴，不作贪官。**”
消息传开，
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