道题不必全做，考生只需作自己本经那一道即可。
苏录便将《礼记》题抄录在稿纸上——
《记》曰：‘乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。’又曰：‘礼者，天地之序，君子以慎其独。’观于圣人之乡党，而礼意备焉。夫饮酒至末节也，而圣人谨之若此，岂非以礼者履也，履乎至小而统乎至大者哉？
从这道题就能看出四书题和五经题的区别，前者大都以一两句四书原文为题，考的也都是泛泛之谈的大道理。后者的题目则篇幅较长且义理更深，侧重经术专精与制度性阐释，难度要大得多。
其实这道题在五经题里算是浅显的了，至少比刚山先生让苏录做的那些题目容易。这是因为大宗师考虑到年轻的学子刚刚治经，如果考得过于深奥，他们根本应付不过来，只会便宜了老梆菜。
童试童试，进学的生员当然越年轻越好了。所以很多省份童试时，才会按已冠、未冠分开出题。
本省作为边陲之地，没条件分那么细，但大宗师都会在出五经题时手下留情，就是为了照顾年轻的考生……
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管它简单还是难，做就是了。
苏录仔细审题，此题以《礼记乡饮酒义》与《论语乡党》为核心，通过‘乡人饮酒’这一具体礼仪，来阐释儒家‘礼以立人、礼以治国’的核心思想。
属于一道以小见大的礼学阐述题。
做这种题的思路跟四书题截然不同，它不像后者一样，自由度那么高，而是必须要将经义准确地阐述到位。
譬如破题，必须以‘尊长’‘慎微’二词凝练题旨，强调礼的核心是内在诚敬，而非外在形式，符合《礼记》‘礼者，内得于己’的观点。
承题则当引《仪礼》分述乡饮三礼，阐明
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