第四幅：孩童在课堂上举手：“老师，课本里写的真的是事实吗？”
第五幅：老兵跪在战场上，拾起敌方士兵的遗书，读着读着放声痛哭。
第六幅：商人烧毁账本，宣布免除所有穷人的债务。
第七幅：僧侣脱下袈裟，走入贫民窟，为病人清洗腐烂的伤口。
第八幅：官员当众撕毁诏书，高呼：“我不再替暴君遮羞！”
第九幅：一片星空之下，无数普通人并肩而立，手中无兵器，却昂首挺胸，仿佛整片大地都在他们脚下微微震颤。
画毕，他题名曰：《非战之武》。
翌日清晨，路人经过此处，纷纷驻足。有人流泪，有人跪拜，更有人掏出炭笔，在壁画边缘添上新的一幕：一个小孩正在教老人写字，纸上歪歪扭扭写着三个字??**我要**。
数日后，整面墙壁已被填满。朝廷派兵前来铲除，可当士兵举起火把时，火焰映照下的壁画竟让他们怔住。一个年轻士兵喃喃道：“我娘……也曾这样看着我饿死的弟弟……”
他扔下火把，转身离去。
随后，三百士兵集体弃械，加入民间“问学社”，专授“如何识别谎言”、“如何提出有效质疑”等课程。
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王朝覆灭后的第十七年，九州大地迎来前所未有的变革。
没有战火，没有暴动，只有一场静默却不可阻挡的思想洪流。
各地兴起“问塾”，不分贵贱，不论出身，凡愿提问者皆可入学。教材不再是单一经典，而是汇集百家争议之言，鼓励学生自行辨析。甚至有学者提出：“真理不在结论中，而在追问的过程中。”
最著名的“三大问”由此诞生：
> 一问：若法律保护的是强者，它还算正义吗？
> 二问：若多数人赞同奴役少数，那是民主还是暴政？
> 三问：如果连怀疑都被禁止，我们还能称之为人吗？
这三个问题被列入所有学堂必修课，答不出者不准毕业。而能提出更深刻问题的学生，则会被授予“启思徽章”，象征新一代精神领袖的诞生。
这一年，北原的青金巨木迎来千年一现的异象。
整棵树在月圆之夜突然拔高千丈，枝叶穿透云层，直达星海边缘。叶片铮鸣之声不再如枪林交击，而是化作一首宏大乐章，似歌似吟，似问似答。
牧民称之为《武魂曲》。
传说，唯有心中毫无畏惧之人，才能听懂其中真意。
一位失语多年的老兵闻声而来，跪于树下七日。第八日黎明，他忽然开口，唱出一段从未听闻的古调：
> “枪不起于手，起于心不甘。”
> “武不显
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