对于真正的圣贤王阳明，却始终不肯从祭孔庙，这是不对的。
更进一步，余懋学认为不应该给杨博谥号，更不应该给成国公朱希忠定襄王的王爵谥号。
给朱希忠王爵谥号，这是缇帅朱希孝为兄长请命、礼部草拟、廷议通过的决策，但是在科臣眼里，这就是张居正在讨好世袭罔替的勋贵。
应该如何去做？
今后大臣在家病故，所在巡抚、巡按，必查其生平无过、舆论称贤，始为题请，事下该部，该部加核焉、该科又加核焉，庶几公论，既明主恩不滥。
就是说杨博在家里病故了，山西巡抚巡按，查看生平功过，最重要的是舆论称贤，舆论说贤才是贤，才能给谥号，这才是公论，舆论不称贤，怎么可以给谥号呢？这不是主恩泛滥吗？
朱翊钧看向了王崇古说道：“大司寇啊，你看奏疏第三事。”
张居正将余懋学的奏疏递给了王崇古，王崇看到了第三事，越看眉头皱的越深，而后他将奏疏传下。
朱翊钧这才问道：“余懋学说让朕慎名器，话里话外意思是朕给的恩德过于泛滥，你看他说大臣在家病故，理当舆论称贤，朕怎么都觉得他在说杨太宰？大司寇以为呢？”
最近朝中在家里病故的只有杨博，徐阶这条老狗都活得好好的。
“他放屁！”王崇古直接恼羞成怒的说道：“陛下，小人谗言不可信！太宰功过，朝廷已然有了定论，轮得到他胡说八道吗？”
如果连杨博都得不到谥号和身后名，他王崇古就更别想了，余懋学这第三事儿，就是在说杨博。
朝中大臣元气之臣，就是正二品，一共就那几个，六部尚书，都察院左右总宪，还有内阁首辅次辅，最近致仕的有：杨博、陆树声、王之诰和朱衡，唯独杨博走了，这不是说杨博又是在说谁？！
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