致抗衡朝廷。”
“妖人曾光者，不知所从来，能为大言惑众，聚徒讲学，道家衢天瑞，太湖郑士韬，靖江雷得鸣、刘洪，南昌张一德，高安传珠一，武岗欧阳蒙，靖州刘宗文、吉安罗巽等，惯游湖广贵州四川等地土司中，教以兵法图大事，撰造《大乾启运录》等妖书，以太乾太极皇帝之宝为号，劝水西、永顺、保靖、酉阳等土司纠合倡乱。”
“而何心隐，只不过是一窝老鼠中的那一个罢了。”
“很明显，不是不想，而是没做到，若非这次逮的快，挖得早，很难说他们能闹出怎样的乱子来。”
廷臣们议论纷纷，这鼓噪贵州等地土司纠合倡乱，葛守礼的担心不无道理，权豪想要握住刀子，只是太贵买不起，握不住罢了。
这不，退而求其次，和新安世袭的土司，勾搭到了一起。
“怕到时候群臣又要喋喋不休，说元辅借机打压异己，重循吏打压清流清议了。”葛守礼看完了奏疏摇头说道，他可是都察院总宪，最近的风力舆论何等的狂热，恨不得天翻地覆一样，倒张居正的声浪一波高过了一波。
嘉靖二十一年起，至万历初，一些文人在著书立说、聚徒讲学的时候，热心抨击朝政，称为清议。
清议：督俗、明是非、宣教者的公正的议论。
海瑞嗤笑了一声说道：“清议，他们是清流吗？也好意思说自己是清流？”
“一个个拿着权豪的钱，为权豪奔走呼喊，何心隐怎么说？圣贤大于士，士大于商贾，商贾大于农工，国之四柱石，却被他排了个序列，他是为了新秩序吗？不过是拿着权豪缙绅、巨商富贾的钱，为他们奔走罢了。”
“清议，若是要认为自己是清议，就必须是清流，要是清流就必须要清廉，唯有做到了清廉，才能清流，他的议论才能是清议，否则都是浊议。”
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