。”朱翊钧合上了四书直解，说起了张居正的新政。
张居正俯首说道：“臣遵旨。”
张居正良久没有说话，他需要组织语言，小皇帝虽然突然问起，但作为无所不能张居正，除了那些毁灭世界观的根本性问题，张居正还是游刃有余的。
他端着手说道：“吾日三省吾身，略有所获，所思所想仍有遗漏。若要说新政，就要切实的从头说起，抽丝剥茧，找到那个线头和脉络，才能讲明白，这大明的变革，应从孝庙敬皇帝说起。”
朱翊钧闻言也是一愣，疑惑的问道：“哦？为何从孝庙敬皇帝说起呢？之前的呢？”
张居正深吸了口气，略显为难但还是确切的说道：“陛下，臣僭越。”
“之前地方，大抵能遵循祖宗成法，比如纳盐开中法，边方军屯卫所、边军、从税赋去看，自孝庙起，税赋就变的日益捉襟见肘了，天下之事也逐渐败坏了。”
“权力是自上而下的，同样也是自下而上的。”
“孝庙之前，大明的斗争，还是朝中闹家务事；孝庙之后，则是天下的法度逐渐败坏后的求变。”
张居正已经不是一般的大胆了，将孝庙之前的事理解为了家务事，老朱家的家务事。
明初的主要矛盾，的确是有着典型的家务事的表现，靖难之战、汉王作乱、英庙被俘、景泰帝守天下、夺门之变、宪庙中兴等等。
但是到了孝庙时候，老朱家的家务事，反而变成了旁枝末节，主要矛盾和斗争也从庙堂，向天下转变。
例如，纳盐开中法到纳银开中法，可谓是对边方制度的根本性破坏，而土地兼并的剧烈也是自孝庙而起，内阁大臣的权力急速的扩大和宰相不遑多让，姑息、贿政之弊已成，都是在孝庙之后。
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