学正陈准写的，而讨论的内容，则是讨论了一个很老的议题：汉室江山，代有忠良。
汉室江山，的确是代有忠良，中国漫长的历史上，有太多太多的火炬，他们照亮着后来者的路。
但陈准在杂报上，则认为，忠良的数量是有限的，仁人志士，无论何时，都是少数中的少数，这些仁人志士，一旦消耗光了，大明亡了，天下也就亡了。
陈准谈到了宋末元初，南宋末年的忠良耗尽了，朝廷亡了，天下也亡了，无论是文天祥，还是陆秀夫，他们临死前都是绝望的，在他们看来，亡于胡虏之手后，再闪电般归来的可能，微乎其微了。
而他们的慷慨赴死，就是为漫长的中国文明，留下最后的体面，这个文明不能如此耻辱的死去。
文天祥被四次劝降，忽必烈甚至许诺了宰相之位，但文天祥仍然慷慨赴义，在文天祥看来，中国文明历经数千年，他要给这个辉煌鼎盛，缓慢落寞的文明，画上一个句号。
而后陈准又提到了元末明初，他提出了一个十分可怕的拷问：所有人都以为每个乱世都会有个朱元璋横空出世，但如果再逢乱世，没有这类的人杰，横空出世，又该如何？
日月幽而复明，这真的太特殊了，在陈准看来，这其中的偶然性，实在是太大了，就是让朱元璋再来一遍，他自己恐怕都不敢保证可以成功。
从其他地方的经验而言，文明亡了，就是亡了，就像人死了，活不过来。
如果没有朱元璋，怎么办？
如果看魏晋南北朝的历史，就会发现，乱了这四百年，就是缺少一锤定音的人物，不是没有英雄豪杰，皆是鼠辈，但每次都差了点意思，这一差，就差了三四百年。
陈准从心里不认同‘时势造英雄’以及没有朱元璋也有李元璋、陈元璋的说法，因为魏晋南北朝、五代十国，都是乱了那么久，怎么就没有等到结束乱世的英雄人物？
罗马都亡了那么多年，怎么没见罗马的朱元璋，闪电般归来？
如果没有朱元璋，其结果定然是，如同太阳永远不会再升起，大地将永远堕入永夜的地狱之中。
如何培养足够多的仁人志士，培养足够多的忠良，是万历维新进程中，必须要考虑的问题，一个不证自明的事实，那就是大明江山，是靠脊梁撑起来的，而不是靠馁弱之徒，这些人除了会投降之外，别无作用。
“他这是嫌朕管的不够宽？”
朱翊钧看完了前半段，深以为然，看到了后半段，觉得陈准这个人，得了便宜还卖乖。<
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