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翌日清晨，距离回归还有三个小时。
林宇来到了天台山脉的桐柏山。
此山自古便有仙人居所之称，共有九峰环列，碧溪前流。
其北方有玉霄丶香琳，乃属华顶，来脉厚重悠长且五行齐全，东方有卧龙丶华琳二峰冲霄，西方有紫霄丶莲华丶翠微俯首低头，南方又有玉女丶玉泉秀丽奇绝。
这九座山峰群峦起伏，云雾缭绕，望去确如仙人居所般高远缥缈。
在后世鼎盛时期，桐柏山中建有三十六宫，七十二观，共有一百零八大小道庙，许多名留青史的文人墨客都曾在此驻足，留下了数不清的诗篇。
但在这如今这个时代，桐柏山远未触及历史上的巅峰。
就连玉霄峰上的桐柏宫都尚未建成，只有桐柏宫的前身，也就是三国吴乌元年，高道葛玄筑成的法轮院伫立在此。
当然，这并不代表玉霄峰上还未出现着名道观。
事实上，自三十年前起，便有一人在此结茅修道，吸引了众多道家弟子汇聚而来。
此人隐居的住所，号称玉霄山居，也就是日后洞天宫的雏形。
清晨的玉霄山居相当寂静，青瓦飞檐半隐于终年不散的雾霭中。
石阶苔痕斑驳，一株枝繁叶茂的桐树伫立于院中，树下有一名精神矍铄的老道正盘坐于蒲团，对着晨光与雾霭静静打坐。
与目前喜好炼丹的同行不同，老道虽师承正统，但并不热衷于外丹之术。
相反，他认为境由心造，修道便是修心，只有坐忘收心，主静去欲，做到一尘不染，不着一物，方可超凡脱俗……
不久之后，老道
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