第七日，全球数百万“顺理社”成员在同一夜梦见同一条街：青石铺路，两旁高墙耸立，墙上贴满泛黄纸条，全是他们曾经写下却又亲手撕毁的抗议书。梦中无人说话，唯有一阵风掠过，纸页哗啦作响，如同战鼓重擂。醒来后，三人自首曾在少年时藏匿《抗命录》，七人退出组织，公开忏悔“以平静之名背叛初心”。
第八域石碑再度更新：
> “今日，‘顺理社’分裂为二：
> 一派坚持‘绝对理性’，主张废除一切激发情绪的文化形式；
> 一派觉醒归来，自称‘未眠者’，誓言守护质疑之火。
>
> 我们曾以为光明终将驱散黑暗，
> 后来知道，最危险的暗影，生于光自身投下的背面；
> 现在才悟：
> **真正的自由，不是没有恐惧，而是明知恐惧仍在，依然选择发声。**
>
> 请记住：
> 沉默若成为习惯，
> 连呼吸都会学会谄媚。”
启明讲堂召开第三次历史性辩论，议题为：“我们是否需要痛苦？”
现场气氛迥异往昔。支持者并非激进青年，而是几位年迈的觉醒先驱：有曾被剜去舌头的老诗人，如今靠机械喉发音；有失去双腿的老战士，坐着浮空轮椅登场；还有那位曾在铁脊坡打翻粥桶的学者，手中仍捧着那本破旧笔记。
反对者则是新一代精英代表：心理学博士、AI伦理官、社会稳定顾问。他们言辞冷静，逻辑严密：“痛苦带来创伤，创伤滋生暴力。我们追求的是可持续文明，而非永恒挣扎。”
争论持续三日，几近崩溃。
第四日清晨，盲女走上讲台，手中捧着一只陶罐，罐口封着红布。
“这是我母亲留下的东西。”她说，“她死于饥荒年代，临终前把最后一把米藏进罐底，对我说：‘别吃，留给将来饿得睡不着的人。’”
她揭开红布，倒出一粒干瘪的稻谷，置于玻璃罩中，悬于高台之上。
“你们问我，要不要痛苦？”她声音平静，“我要说，这粒米之所以值得供奉，不是因为它能果腹，而是因为它记得饥饿。今天的我们吃得饱，穿得暖，孩子能上学，老人有医保??可如果我们因此忘记为何而战，那所有的幸福，都不过是奴隶餐桌上的佳肴。”
她环视全场：“我不歌颂痛苦，但我拒绝遗忘。因为正是那些辗转反侧的夜，让我们一次次爬起来，修改这个世界。若连这份记忆都要删除，那我们活着，与行尸何异？”
全场寂静如渊。
片刻后，那位AI伦理官缓缓起身，摘下耳后的情绪抑制器，轻轻放在桌上。“我父
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