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第43章 圣典派和原初派

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bsp; 墨菲熟练地套上马鞍:“放心吧,只是例行巡查,不会有什么危险。”

    汉克帮着他检查缰绳:“亚瑟大人是好说话的大人,只要做好分内事就不用担心受罚。”

    三人简短交谈后,墨菲牵着备好鞍的驽马回到主马厩前。

    亚瑟已经整装待发,他看了眼墨菲准备的行装,满意地点点头:“出发吧。”

    随着亚瑟和其他扈从利落地骑上驽马,墨菲牵着红叶和老约翰他们一起跟在扈从们身后。

    ……

    一路上,四位扈从并骑在前方交谈,讨论着闲情轶事、领地事务和战斗技巧。

    马夫们则默默跟在后方,只用眼神和简单的手势交流,从不会打扰扈从们的谈话。

    就这样行进了两天,队伍终于抵达了黑木林哨所。

    这座位于杜瓦尔男爵领最北端的哨所,是维尔特王国与北方罗塞尼亚王国的边境前哨。

    虽然两国都信仰星辰与真理之神,但对教义的理解却分为两大教派。

    维尔特王国和其他西方国家一样遵循西方教廷的“圣典派”,强调经文的正统解释与教阶制度。

    而罗塞尼亚则奉行“原初派”,主张回归信仰本源,拒绝西方教廷的权威。

    这两个教派为了解释《星辰真理书》中的同一段经文,已经争论了三个世纪。

    正是这种教义分歧,使得维尔特人将罗塞尼亚人视为“异端蛮族”,黑木林哨所也因此成为信仰前线的重要据点。

    在墨菲的理解中,这种对峙格局,某种程度上就如同他穿越前世界里北约与俄罗斯的地缘态势,而维尔特王国与罗塞

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