“诡纹残片”的发现，以及岩罕爷爷笔记中关于“山神杵”异常现象与傣族傩戏应对的记录，将墨江事件的研究推向了一个全新的维度——必须将现代科学分析与古老的民间智慧、地方性知识相结合。正如沈渊所强调的，面对“山神杵”这种可能涉及超常因素的存在，任何单一角度的解读都可能失之偏颇。他们需要的，是一位能够打通古今、沟通理性与直觉、在民俗学、人类学乃至超常现象研究领域都有深厚造诣的专家。
这样的人选并不好找。既要有扎实的学术功底和丰富的田野调查经验，又要对“超自然”现象持有开放而审慎的研究态度，更重要的是，必须足够可靠，能够接触高度机密的信息。
苏眠的情报网络再次发挥了作用。她向沈渊和林筱筱推荐了一个人：顾知今。
“顾知今，六十八岁，原清华大学历史系教授，博士生导师，专攻方向为‘中国古代神秘符号与民俗信仰的跨文化比较研究’，尤其擅长西南少数民族巫傩文化、萨满仪式与古代地理秘记的关联性解读。”苏眠将一份简洁但信息量巨大的档案投影在屏幕上，“二十年前，他因一篇关于《山海经》中某些地理描述可能与特定地质异常区及古代超常事件记录存在映射关系的论文，在学术界引发巨大争议，被斥为‘神秘学侵入严肃史学’。他随后逐渐淡出主流学界，但并未停止研究，而是以独立学者身份，深入云贵川、青藏、新疆等边远地区进行长期田野调查，与许多地方祭司、萨满、民间传承人建立了深厚联系，收集了大量一手资料和口述历史。据说，他还与国内外一些‘非主流’但严谨的超常现象研究团体有私下交流。”
档案中附有几张顾知今的照片。一位头发花白、面容清癯、戴着金丝边眼镜的老者，眼神温和而睿智，穿着朴素的中式盘扣上衣，背景或是书斋，或是野外，总带着一种沉静而博学的气质。
“最重要的是，”苏眠补充道，“顾教授为人正直，对知识的追求超越门户之见，且对可能危及社会稳定的超常现象持有高度警惕。我曾通过一个研究古代秘药的中间人与他有过间接接触，印象颇佳。他有能力，也有意愿，在必要时为国家层面的特殊调查提供专业咨询。不过，他脾气有些孤高，不喜官僚做派，需要以诚相待。”
沈渊几乎没有犹豫：“立刻联系顾教授，以异防局的名义，向他简要说明我们遇到了涉及古老傩文化、异常地质信号和离奇死亡的棘手案件，急需他的专业知识协助。态度务必诚恳，言明利害，但暂时不要透露过多核心机密。如
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