，需这辈子偿还。”
“以此合理化他们的剥削，解释自身特权，削弱、摧毁穷苦人的反抗意识。”
“仿佛穷苦人天生命贱，就该受苦！”
“这公平吗？”
萧云骧抬头，眼神犀利地环顾众人。
中国古代风水堪舆，原本是对山川地理、光照风向等自然要素的总结。
但后来愈发玄乎，又融入八字、算命、相面等手段。
统治阶层有意无意地纵容与利用，更助长了这套说辞的传播。
到此时乃至后来的民国，在中国民间形成一套深入人心的愚民体系。
乃至红朝南方创业阶段，各省军阀首要之举不是整军备战，而是先去挖红朝各位大佬的祖坟，破坏其家风水。
杨秀清、萧朝贵都曾利用老百姓喜闻乐见的请神上身套路，搞出天父天兄下凡的把戏。
此举固然在拜上帝会初期艰难阶段凝聚了会众人心。
但也借此神化了个人形象。
金田团营时，杨秀清就用此套路阻止洪秀全杀掉一个忤逆他的刘姓王娘。
定都南京后，更是借天父上身打了洪秀全一顿板子。
一言以蔽之，太平军很多人信这一套。
但在这支军队里，萧云骧平日以身作则，严守军纪。
与普通士兵同吃同住，倾听他们的喜怒哀乐。
战时身先士卒，带队冲锋，无论作为将军、元帅还是西王，他的旗帜始终处于战场最前列。
他会找机会与每一位中基层军官交流。
倾听他们从生死搏杀中悟出的道理与建议，并加以总结推广。
而高级军官，大多由他从微末之位一手提拔，他给予他们充分信任与施展才能的空间。
在这支军队里，若有人起异心，想纠结部众反叛。
恐怕在谋划阶段，就会被同伙捆来见萧云骧。
还是那句话，他其实反感一支军队靠个人崇拜维系，而非依靠信仰与组织。
但在这特殊环境下，他想做的事太过重大艰难。
他首先要确保自己的意志能完全掌控这支军队，再逐步褪去军队原有的宗教神鬼因素。
注入开放、求真、求实、勇于挑战和创新的科学理念。
以及为人民而战、为民族而战、为国家而战的信仰。
将这支军队打造成一把利刃，劈开一切挡路的牛鬼蛇神。
只有
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