p;张新回去以后打开一看，是汉初名臣贾谊的《过秦论》。
《过秦论》的核心观点，便是秦以诈力取天下，又用诈力守天下，故二世而亡。
这与后世苏轼的《诸葛亮论》有异曲同工之妙。
取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之，汉也。
联想到《诸葛亮论》，张新便明白，蔡邕这是在提醒他：你既然已经用诈计擒了魁头等人，逼迫鲜卑来降，这种时候该表现一下你的仁义了。
只用诈计，不能长久。
于是便有了今天堂上的这一幕。
你们来请降，我很欢迎，但我一个臣子，不能擅自接受，这很合理吧？
既然如此，我要求你们到雒阳给皇帝请罪，这不过分吧？
如果你们不愿意去，那就不是真心请降，我不放粮，谁也挑不出毛病。
如果愿意去，那我就放粮。
你看，皇帝还没赦免你们的罪过，我就先替你们养起了部众，这够仁义了吧？
结果都是把人弄到雒阳去请功，只是做法稍微那么一变，就是司马懿和诸葛亮的区别。
听到张新的话，诸位大人顿时炸开了锅。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第96章报捷(第2/2页)
有愿意去的，有不愿去的。
张新也不着急，就这么静静看着他们争论。
见争的差不多了，张新把顾雍叫了过来，高声说道：“劳烦元叹记录一下，愿意去雒阳的大人，登记一下他们邑落的位置，稍后把粮送过去，不愿意去的大人，你们现在可以回去了。”
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