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程子‘辨异’，欲使常人知教之必要。因为我非圣人，所以需从‘明’入手。
朱子‘求同’，乃令学者知学之可至。虽从‘明’入，终可至‘诚’，与圣人同。
二者共同完成对‘性教一贯’之阐发，互为支撑，所以并不矛盾。
回答这么一道问答题，几乎是做了一篇小八股。甚至还他么超纲了，坑爹呢这简直是！
而且因为两场考试合二为一，你如果在帖经墨义上耗时太多，注定会导致最后的压轴大戏——制艺的时间就不够了。
仓促间，势必辞理全崩。
总之，怎么不做人怎么来……
就连苏录也用了足足半个时辰，才做完了二十道帖经、十道墨义。又用了一刻时间，将答案工整誊抄到答题卷上，这才转向最后一道大题——
‘子哙不得与人燕。’
苏录一直以来的习惯，都是一拿到卷子，就先看下最后一题。也不用刻意思考，在回答前面的题目时，大脑就会在后台预先调集相关的信息，甚至进行简单的预处理。
这样等他正式做题时，就不用挖空心思去冥思苦想，直接便可以上手！
此句语出《孟子·公孙丑下》，是一道典型的‘单句截下题’，所以需结合上下文义理展开论述。如果只论述题目，文章便会义理残缺，文辞再好都不可能得分。
其全文曰：‘子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。’
说的是燕王哙禅位于相国子之，导致齐国趁机入侵，燕王哙被杀，子之被擒的事情。
孟子是在批判燕王君臣双方，一个敢让位一个敢接位，所以破题
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