三人。”先生们通过前两次阅卷，已经对下斋学子的水平，有了比较清晰的认知。
“不过你既然这么问，肯定不是林之鸿和那个姓乔的小子。”众先生笑道：“那就只可能是苏录了。”
“哈哈猜对了！”牛子儒对苏录的卷子爱不释手道：
“再听承题——道为日用，非远近之难及；人秉弘心，岂虚浮之能辞。沂浴彰道，风雩显道，咏归传道攸宜！”
“好一个‘道为日用’！”众先生满堂喝彩，纷纷停下手头的工作，品鉴这振聋发聩的‘四字真言’。
“道在日用，日用不知。《易经》有云‘百姓日用而不知，君子之道鲜矣’。”钱怀仁赞道：“没想到这小子已经开始涉猎《易经》了。”
“他应该还没学过《易经》，引用的是《中庸章句》‘道者，日用事物，当行之理，皆性之德而具于心。无物不有，无时不然，所以不可须臾离也’。”一位先生不客气地纠正道。
“应该是这样的。”众先生也深表赞同道：“朱子格物之学，便是由此而发。”
“哈哈……”钱先生尴尬地脚趾头直抠鞋底，忙自嘲笑道：“年纪大了，书都记串了。”
“呵呵……”众先生敷衍笑笑。在书院里就是这样，管你什么职位，只要学问不行，就会被轻视。
“高，太高了！就冲这四个字，这回必须半分保底！”祝先生给定了调子，众先生也皆无异议。
牛子儒又在众人催促声中念起了起讲：
“盖乾坤之内，道无迹而不存；匹夫匹妇，皆可体道而行。春服既成之序，沂水汤汤，利众生而不争；舞雩坛畔，和风习习，育万类而不彰。此所谓道不远人，即在耳目所接、身心所感之中！”
待他念完后，又是一阵满
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