洪流，因为他相信的力量在于感召人心，唤醒良知，甚至改造世界……”
莱昂纳尔稍微调整了一下坐姿，硬木头椅子顶得他尾椎骨疼：“巴尔扎克先生，更倾向于剖析与展示。他自称是‘法国社会的书记员’，想用《人间喜剧》构建一个包罗万象的社会副本。
……
他呈现现实是为了揭示金钱、权力和人性运行的逻辑，追求的是情节发展的客观和细节的真实。
……
他的叙事更冷静、更内敛，人物在环境的挤压和自身欲望的驱动下行动，作者的声音隐藏于人物对话之后。
……
他相信的功能首先是认知社会和人性。
……
因此，雨果先生是用的形式写的神圣宣言，巴尔扎克先生则是用的形式撰写社会调查报告。”
莱昂纳尔话音落地，教室后方传来一阵掌声和低声的喝彩。他的内心则依旧平静，刚刚讲的是另一册《外国文学史》上的结论，属于他给学生划了无数次的考试重点。
但在旁人听来，他的分析鞭辟入里，对比鲜明，不仅精准把握了两位大师的特点，更上升到了文学功能的层面。
杜朗教授的白胡子下，嘴角难以抑制地向上弯起，他罕见地朗声赞道：“精彩！索雷尔先生！”
气氛似乎达到了高潮，三位考官交换着满意的眼神，准备直接宣布结果。
然而，就在此时——
“精彩？恕我直言，教授们，这所谓的‘精彩’不过是在重复一些陈词滥调罢了！”
一个清脆、悦耳却带
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