“山长，学生见文中说以无为本，又言无者，诚万物之所资也——可这无究竟是虚无空荡，还是藏着什么实在的道理？若无是本，那世间万物的有又该如何与无相联？还请山长解惑。”
山长稍微沉思片刻，笑着指了指案头盛茶的竹篮笑道：“你瞧这竹篮，竹条编的有是外框，可竹篮能装东西，靠的是里头空的无。要是竹条密密麻麻编死了，没了无的空处，这竹篮还能用吗？王弼说的以无为本，就像这篮子的空——看着什么都没有，却是让有发挥用处的根本。
“再比如咱们书院的坊门，门框是有，门里的空是无，人能进出，靠的是无的空处，要是门里塞满木头，没了无，这门就成了摆设。
“老子讲，道是无，不是真的什么都没有，而是说万物的根本道理，没办法用具体东西形容，就像风虚无缥缈，但树摇、旗动都是风的作用。王弼借无说道，就是要表明，别只盯着我们眼睛能看到的东西，要想想背后那个让万物能发挥作用的本质所在。”
谢山长越讲越有兴致，在长案处安坐，在纸上写写画画，将重点记录下来，而后递给秦渊，现在喜欢谈玄的年轻人不多了，每个都死命的往官禄囊虫堆里钻，那破官儿有甚好做的？
“儒经讲如何待人接物，经世致用，那读《老子》想的是为什么农耕要顺节气，又为何待人要守本心，这无啊，就像一根线，把有的千头万绪串起来，没这根线，珠子散成一片，有了这根线，珠子才能连成串。”
秦渊所有所思，须臾，惊喜道：“多谢山长解惑，您的意思是，从无中见有，无并非单纯条件，而是万物的本根，有是本体的显现，两者紧密相连，需辩证来看，对么？”
山长愈发欣喜，开怀道：“孺子可教也，果真是个聪明的少年郎，你既有如此理解，那便可以谈玄了。”
虽已至深夜，但谢山长谈兴正浓，他将秦渊带到书阁三楼处，看着远处江宁城的万家灯火，说道：“人生苦短，但所行之处是一条长河，像这秦淮河，满则溢，溢则亏，于亏处又增补，暗合至理，此为玄妙之处，于大见小，从小见大，大小自如变化，君子不器，则天地可纵横矣。”
秦渊一怔，心想这便是传授人生道理了，蒙师开蒙，经师授业，人师解惑领路。
经师易遇，人师难遭，如果不是极其欣赏之人，上位者绝不会轻易传授人生阅历，看来这谢山长是有意亲近了。
虽然有些突然，秦渊也没犹豫，垂袖退后半步，正了
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