二人一并处斩，大理寺以为不可，请陛下圣裁。”
他大致将经过凝练做一句，点出了最大的疑难。
这不是简单的刑案，而是政治案件，稍不注意，便可能会挑起文武之争。
事关重大，大理寺跟刑部起了分歧，而裁决的权力，便抛到了皇帝这里来。
朱翊钧闻言，也有些头疼。
这事他自然也知道。
刑部张瀚是照顾文臣情绪，毕竟此案朝中的共识，便是不能姑息。
甚至拿大同振武说事——“往者大同振武之变，从以诘治未尽，故豪官悍卒横暴相寻，一遇事端，猖狂四起。”
但主犯处斩没问题，从犯就有些量刑畸重了。
所以大理寺并不赞同。
尤其是此案本就事出有因，若是要将数十人一并斩首，武臣们是何观感，也是不得不考虑的事。
朱翊钧想了半晌，只好拿出捣糨糊的老手艺，折中道：“那便……陈镇为首律斩，明正典刑，查照揭黄子孙不许承袭，杨忠、葛良佑、宋乔、丘钊减等人发边卫充军。”
张瀚面色有所不满。
陈栋兀自下拜：“陛下圣明！”
随后，又是一些立法之事。
譬如四川巡按御史孙代的上奏说，恳请法司定制禁止“招赘后夫”，也就是丈夫死后，招赘夫婿上门。
当然，理由也是直接——“举居室、田产、子女、婢仆、前夫所遗尽，以归之后夫，比之娼优卖奸尤为不同，盖不恃廉耻扫地抑且酿祸最烈。”
朱翊钧听得已经不耐烦了，虽说法向来都是体现他的意志，但他
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