sp; 他便是如今阳明后学的扛鼎之人。
认为良知本体就是虚寂，要体认这个本体只有从悟上入手，一切外在的功夫都是多余的。
作为任心使性的张狂鼻祖，说话也没有太多顾忌。
他当初便是因学说不为夏言所容而被黜落。
颜山农因为指斥“专制”，惨遭构陷下狱。
梁汝元倡行师友交通形成势力，即所谓的“党会”，而屡遭下狱、缉捕。
王畿对于皇帝的突然现身，已经戒备到了极点。
虽说学说不以个人殒命而消亡，但皇帝的态度，对学派生存发展的环境，有着难以忽视的影响。
朱翊钧闻言摇了摇头，真心实意与王畿开解道：“儒门辩经，岂有世俗强权插手的余地？”
一旁的薛应旂不知道王畿神色变幻个什么劲，他适时插话：“此时方知今日之会题名之由来。”
也难怪王世贞口气这么大。
敢以“定义”二字为题，原来是身后站着一尊活生生的圣王。
王世贞将话接了过来：“古人云，凡事必有初。”
“道学开创之始，张横渠便立下真言，为天地立心，为生民立命。”
“何解？”
“探究穷世界之本源，明悟人所存在之根本。”
“既然如此，定义人之本体的范畴，厘清认识外界的视角，自然是首要一位。”
“以此为题名，岂非开门见山？”
说到这里。
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