字。
你说道德循世，良知随时而移，那道德良知的准绳岂不是混沌不明？
准绳都混沌了，又如何致良知呢？
那么李贽会如何回应顾宪成的质疑呢？是强词夺理？还是别出心裁？亦或者视若无睹？
看客们纷纷对李贽的反应，抱有极高的期待。
好在，看客们并没有等上太久。
顾宪成见报的翌日，新报便千呼万唤始出来。
“新报！最新一期新报！”
“泰州学派对战南中王门！”
“震惊！良知循世论再突破！先看先有！”
李贽的一篇文章，不出意料地刊登在了这一期的报纸上。
报纸一出，便被抢购一空。
在京的士人、儒生、佛道，无不迫不及待观而阅之。
题目曰《良知循世而有普遍者》，新报上难得刊登了文言，为此还特意用版面做了白话翻译，显然是为了兼顾受众。
文章并未直接开宗明义，反而下面还创造性地跟了一个小标题，甚至像是强行插入的——人是出发点，也是落脚点。
好事者咂摸半晌略微品出些感觉，才继续往下看去。
“愚窃见桑林野合，古之正礼，今之失节；子烝其母，蛮之习俗，汉之乱伦；我之不欲，施与彼身，不可也。”
“何也？”
“时代、万民良知道德之殊异也。”
“此天理之异乎？此性体之异乎？此本体之异也！”
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