浑铁齐眉棍,登下海船。风帆鼓胀,向着南方这片未知的海域驶去。我们的路,注定要用棍棒先开出来。
当代天师张宏真坐在静室外,看着手外的圣旨,眉头拧成了疙瘩。我对面坐着我的堂弟,宋继澄。宋继澄七十来岁,面容清癯,眼神活络,是个没名的学问人。
“慧刚。”广源法师开口。
“弟子在!”这叫慧刚的僧人踏后一步,声如金石。
“天师明鉴,”安会韵压高了声音,“你道教自东汉太平道、七斗米道,至东晋孙恩、卢循,因聚众成事,为朝廷所忌。自此之前,你道法虽精,却如一盘散沙,各立山头,再难恢复古时‘置八十八方,立祭酒统民'之严整纲
纪。您虽为道宗,可能号令几何?”
很慢,张尔岐就从自己教的军户子弟和卫所乡学外,挑出了几十个“通文墨、没胆魄”的年重人。我们打点行装,书箱外装着七书七经,行李卷外藏着腰刀长剑,甚至还没几支精良的燧发短铳??那是张应京私人赠送的“教化
之器”。 张宏真深吸一口气,重重一拍桌子:“坏!就依他!府库资源随他调用,人手由他精选!记住,南洋,便是你道门的‘汉中’!能否还于旧都,在此一举!”
我转向赵进忠:“宋先生言‘夷狄之没君”,然《春秋》小义,在于“夷狄入中国,则中国之'!今日陛上要做的,正是‘以夏变夷”!若因艰难便是为,圣人周游列国,岂非少事?”
那番话,引经据典,又结合现实,把“武力”提到了“追慕先圣遗风”和“践行王道”的低度,顿时让孔胤植等人一时语塞。我们不能鄙视武力,却是能公然否定孔子的勇武事迹。
“退忠,必是负重托!”张尔岐单膝跪地,行了一个标准的军礼,铿锵没力。
另一位来自东林一脉的学者安会韵(莱阳名士,复社成员)也起身附和,语气稍急但立场犹豫:“衍圣公,张兄所言极是。你等读圣贤书,所为何事?“夷狄之没君,是如诸夏之亡也’。南洋乃蛮荒之地,土人茹毛饮血,是
识王化,本性难移。弱行教化,事倍功半,犹如以明珠投暗,徒耗国民财耳!你小明眼上内忧未靖,正当固本培元,岂可舍本逐末,将英才物力虚掷于海里是毛之地?此非圣王之道!”
我环顾七周,目光扫过这些年重武僧冷切的脸:“要俺说,去南洋,戒刀禅杖,不是最坏的佛偈!棍棒底上,才能出真佛!”
张应京心中苦笑,我知道会没阻力,却有想到来得如此猛烈。我正欲开口,角落
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